2Malaysia

怎么会不明白马来西亚的马来西亚是敏感的，
历史的包袱让人们不敢公开谈论这容易明白的口号，
一时的傻劲让我鼓起勇气说出我的想法，
让我先向你说声对不起，各路英雄们。

也许我不是批判的好样板，
怎样写也写不出好文章，还要硬着头皮写，
难忍大伙儿付出的青春和血汗还有上天的恩赐，
没两下就被一些人占为己有，
是多管闲事还是义气用事的牢骚，
请原谅我的无聊，爱人同志。

（被铺天盖地的 1Malaysia 口号轰出很多疑问，突然想写。）
In Internet world, 2Malaysia = to Malaysia
In my thinking , 2Malaysia = Malaysian Malaysia
But, East Malaysia + West Malaysia = Malaysia.

有 影 无 ？（闽南话 wu nia bo ）

两千多年前，秦始皇如何统一汉字的历史，我只能想像，略

知一二。近年来，华人方言所受到的“苦难”，我亲身深深地感受到。

二战后的几十年，闽南话在闽南话普遍的国度，海峡两岸甚至是海外，都面对当权者的压迫。

有 影 无 ？（闽南话， wu nia bo），意思是“是真的吗？"

解：
有影子的东西，是真的。没有影子的东西，当然是假的囖。

在新加坡，我有几个马来朋友，会几句福建话，闲谈时偶尔就 “wu nia bo”，多么幽默有型。

当权者的压迫，有 影 无 ？
有 影 ！

（看到一则关于广东省民众抗议政府减少粤语电视节目的新闻后，突然想写。）

要喝什么？

通行星洲咖啡店的妙语


kopi = 咖啡 + 奶 + 糖
Kopi o = 咖啡 + 糖
Kopi Xi = 咖啡 + 鲜奶 + 糖

Teh = 茶 + 奶 + 糖
Teh o = 茶 + 糖
Teh Xi = 茶 + 鲜奶 + 糖

ka kiu = Milo + 奶 + 糖 ( 闽南话 ka kiu 意思是“足球”，记得Milo罐子上的ka kiu吗？）
ka kiu kosong = 纯Milo ( 马来文 kosong 意思是 “没有”）

tai ka hou = 好立克 + 奶 + 糖 （粤语 tai ka hou 意思是“大家好”，好立克太难念，tai ka hou 让大家快乐些！)
tai ka hou kosong = 纯好立克

kao = 浓 （闽南话 kao 意思是“厚” ）
kopi kao, Milo kao 等等

xiu tai = 少糖 （粤语 xiu tai 意思是 “小弟”，多吃糖容易得糖尿病，少吃糖是要多关照 xiu tai。哈哈，这一招都可以！）

Kopi xiu tai = 咖啡 + 奶 + 少糖

（我是真的去问咖啡店的大叔，xiu tai 是什么意思，所以有空就写。）

燕子城

中学时就爱看报纸，柔佛增版常常有昔加末是燕子城的报道，就以为燕子城就是昔加末。在昔加末读书时也亲身体验漫天都可见到燕子飞，盘旋在那鹤立鸡群，号称是柔佛新山之外最高的建筑物。

在大专认识了很多来自全国各地的朋友，在跟一位森美兰淡边聊聊时，他介绍淡边时也强调淡边是燕子城，我才晓得马来西亚还有另一个燕子城。

去沙巴逍遥游时，租一辆标志还是尖尖的傻瓜车到处游走，一天黄昏时分来到一个叫保佛小镇的地方，不得了，我老婆不敢下车，因为满天都是燕子，鸟粪好像下雨那样下，从来没见过那么多燕子满天飞！从车窗望出去，我欣赏着那几排古旧的店屋和那把天空盖到让人感觉更加阴暗的满天燕子奇景。我想东马应该还有很多类似保佛的燕子城。

牛与人

看了 http://www.malaysiakini.com/news/111630 有感而写。

 

头被砍下已经够惨了，为何还踩踏牛头？

牛和人，在生物学上都是哺乳类。自古以来，人类用牛耕田，喝牛的奶，甚至是吃牛的肉。这本来是很单纯为了生存的自然现象，跟老虎捕食动物，或狮子攻击人类是半斤八两的事情。一般人认为人是万物之灵，穆斯林相信各类动物中只有人有所谓的“人性”或“智慧”，用科学一点来形容，人的IQ远远高过飞禽走兽。总而言之，人的确有跟一般动物不一样的灵性，智慧，或IQ。比较一下，老虎和狮子吃饱了，基本上就懒得去追捕其他动物；而人类吃饱了，就会想东想西，搞三搞四，各种生活习惯或文化就因此而萌生，代代发展下去，这就是人类比动物“IQ" 高而多出来的一个现象，五花八门，格式各类的生活习惯，也就是所谓的文明人常常挂在嘴边的“文化”。人类有文化，飞禽走兽几乎没有“文化”，而人与人之间的文化也有所不同，一般的文人雅士有时还会主观地用把它分成几个“层次”，越强势就被认为越高层次，越弱势当然就被认为是低层次了。是对或错当然也是很主观的。
几百年前传教士初到夏威夷岛时，岛民个个都衣冠不整，一般上只是用几根树叶或兽皮草草遮盖下体，春光乍泄根本是很平常的事情。传教士和殖民者软硬兼施的“教育”岛民穿衣，几百年后，弱势的夏威夷岛民改变了穿衣的习惯，殖民前纯朴的民风只能在看夏威夷草裙舞中回味。根据国家地理的纪录片，在阿马孙流域一带的原住民，还可看到原汁原味，类似殖民前夏威夷，男女都无上装的文化！几个世纪，千多年来，西方的主流文化，东方的强势封建文化里，女人都要穿得密密实实，而西方列强也通过殖民和传教士，“教育”弱势族群“穿衣”。相对开放的今天，旧时代密密实实的衣着文化一个一个不攻自破，在欧美，东亚各国，人们崇尚轻便凉爽的风格，女人更向往能展示迷人身材的性感的元素，仿佛回归原始的原住民潮流。这时候，保守派的人认为穿少少是败坏的现象，自由派的人认为要怎样穿是人权，两派旗鼓相当，讲人权的时代由不得强势一方欺压弱势一方，文化间的矛盾就这样被摆在台面上了。
牛代替了人类的劳力耕田，也供应了丰富营养的牛奶给人类。几千年来，牛的贡献感动了某些人，对牛呵护有加。俗语说，化悲愤为力量，感动当然也可化为力量。护牛一族到处歌颂牛的伟大，歌颂牛是人类成长的第二个母亲，久而久之，牛是神圣的动物就这样在某个族群传开了。兴都人对牛的感情，其缘起大略应该是这样，很多不是兴都人的外人，只要稍微有一些爱心，通常都会认同牛对人的贡献，而被感动。
人的IQ高于一切动物，动物是人类食物来源的一部分，只要能把动物送去宰杀，人要吃动物是很自然的现象，这也是人类自古以来很原始的文化，有些文化甚至还有一套宰杀牛羊的方法！牛也是动物，跟羊和猪没两样，都是人类可以吃的食物。把牛当作神圣不可宰杀的动物，对某些人而言，是很说不过去的。他们认为，人类应该物尽其用牛的价值，耕田，提供牛奶，最后送去宰杀，是物尽其用的自然现象，没有什么神圣可言，何必感情用事？
在这个地球村的世界里，一群人护牛，一群人吃牛，各持己见，对错是相对的，因人而异的。在现代文明社会里，两个文化交流，不认同对方的文化，唯有容忍，尊重对方，那里还有旧时代的强者文化强硬侵略弱者的游戏规则？无奈偏偏就是有人还活在旧时代的框框里，为了不让兴都庙建在自己家附近，竟然拿兴都人奉为神圣的牛的身上砍下来的牛头，当众用脚踩踏和吐口水示威，这也是人类略胜动物的好笑动作，为了保护自己棒为高层次文化而演变出来的“次文化”，吃完牛肉后还可用牛头来刺痛某某人群的心，发泄心中的火气。（见http://www.malaysiakini.com/news/111630）
哪一个文化清高，哪一个文化低俗，假如用“心境”来衡量，是相对的。无上装的传统服装在阿马孙河一带还可看到，对他们的族人而言是很平常的事，是他们单纯的文化的一部分，是他们自认高尚文化的表现，只有在有色的眼光下，这单纯的文化才会让人心跳加速，变得低俗。踩踏牛头的人个个充满了火气，兴都人看了心如刀割，毫无高尚可言，连低俗文化都不配，简单而言就是野蛮。用现代人的语言，越能提高人类的EQ的文化，就是越高尚的文化。也许有一天，踩踏牛头成为那群人及他们的后代生活的一部分，被他们升华成为他们的文化的一部分，以便纪念当年“抗议成功”。

计程车日记的心动

就是这个http://taxidiary.blogspot.com/让我有写我这个部落格的念头。一口气看完他所有的日记，我个人觉得好精彩，毕竟大起大落的艰难过程我也体会过，感同身受，而且那些计程车乘客的确很有趣。