2009年8月30日星期日

牛与人

看了 http://www.malaysiakini.com/news/111630 有感而写。

 
头被砍下已经够惨了,为何还踩踏牛头?


牛和人,在生物学上都是哺乳类。自古以来,人类用牛耕田,喝牛的奶,甚至是吃牛的肉。这本来是很单纯为了生存的自然现象,跟老虎捕食动物,或狮子攻击人类是半斤八两的事情。一般人认为人是万物之灵,穆斯林相信各类动物中只有人有所谓的“人性”或“智慧”,用科学一点来形容,人的IQ远远高过飞禽走兽。总而言之,人的确有跟一般动物不一样的灵性,智慧,或IQ。比较一下,老虎和狮子吃饱了,基本上就懒得去追捕其他动物;而人类吃饱了,就会想东想西,搞三搞四,各种生活习惯或文化就因此而萌生,代代发展下去,这就是人类比动物“IQ" 高而多出来的一个现象,五花八门,格式各类的生活习惯,也就是所谓的文明人常常挂在嘴边的“文化”。人类有文化,飞禽走兽几乎没有“文化”,而人与人之间的文化也有所不同,一般的文人雅士有时还会主观地用把它分成几个“层次”,越强势就被认为越高层次,越弱势当然就被认为是低层次了。是对或错当然也是很主观的。
几百年前传教士初到夏威夷岛时,岛民个个都衣冠不整,一般上只是用几根树叶或兽皮草草遮盖下体,春光乍泄根本是很平常的事情。传教士和殖民者软硬兼施的“教育”岛民穿衣,几百年后,弱势的夏威夷岛民改变了穿衣的习惯,殖民前纯朴的民风只能在看夏威夷草裙舞中回味。根据国家地理的纪录片,在阿马孙流域一带的原住民,还可看到原汁原味,类似殖民前夏威夷,男女都无上装的文化!几个世纪,千多年来,西方的主流文化,东方的强势封建文化里,女人都要穿得密密实实,而西方列强也通过殖民和传教士,“教育”弱势族群“穿衣”。相对开放的今天,旧时代密密实实的衣着文化一个一个不攻自破,在欧美,东亚各国,人们崇尚轻便凉爽的风格,女人更向往能展示迷人身材的性感的元素,仿佛回归原始的原住民潮流。这时候,保守派的人认为穿少少是败坏的现象,自由派的人认为要怎样穿是人权,两派旗鼓相当,讲人权的时代由不得强势一方欺压弱势一方,文化间的矛盾就这样被摆在台面上了。
牛代替了人类的劳力耕田,也供应了丰富营养的牛奶给人类。几千年来,牛的贡献感动了某些人,对牛呵护有加。俗语说,化悲愤为力量,感动当然也可化为力量。护牛一族到处歌颂牛的伟大,歌颂牛是人类成长的第二个母亲,久而久之,牛是神圣的动物就这样在某个族群传开了。兴都人对牛的感情,其缘起大略应该是这样,很多不是兴都人的外人,只要稍微有一些爱心,通常都会认同牛对人的贡献,而被感动。
人的IQ高于一切动物,动物是人类食物来源的一部分,只要能把动物送去宰杀,人要吃动物是很自然的现象,这也是人类自古以来很原始的文化,有些文化甚至还有一套宰杀牛羊的方法!牛也是动物,跟羊和猪没两样,都是人类可以吃的食物。把牛当作神圣不可宰杀的动物,对某些人而言,是很说不过去的。他们认为,人类应该物尽其用牛的价值,耕田,提供牛奶,最后送去宰杀,是物尽其用的自然现象,没有什么神圣可言,何必感情用事?
在这个地球村的世界里,一群人护牛,一群人吃牛,各持己见,对错是相对的,因人而异的。在现代文明社会里,两个文化交流,不认同对方的文化,唯有容忍,尊重对方,那里还有旧时代的强者文化强硬侵略弱者的游戏规则?无奈偏偏就是有人还活在旧时代的框框里,为了不让兴都庙建在自己家附近,竟然拿兴都人奉为神圣的牛的身上砍下来的牛头,当众用脚踩踏和吐口水示威,这也是人类略胜动物的好笑动作,为了保护自己棒为高层次文化而演变出来的“次文化”,吃完牛肉后还可用牛头来刺痛某某人群的心,发泄心中的火气。(见http://www.malaysiakini.com/news/111630
哪一个文化清高,哪一个文化低俗,假如用“心境”来衡量,是相对的。无上装的传统服装在阿马孙河一带还可看到,对他们的族人而言是很平常的事,是他们单纯的文化的一部分,是他们自认高尚文化的表现,只有在有色的眼光下,这单纯的文化才会让人心跳加速,变得低俗。踩踏牛头的人个个充满了火气,兴都人看了心如刀割,毫无高尚可言,连低俗文化都不配,简单而言就是野蛮。用现代人的语言,越能提高人类的EQ的文化,就是越高尚的文化。也许有一天,踩踏牛头成为那群人及他们的后代生活的一部分,被他们升华成为他们的文化的一部分,以便纪念当年“抗议成功”。

计程车日记的心动

就是这个http://taxidiary.blogspot.com/让我有写我这个部落格的念头。一口气看完他所有的日记,我个人觉得好精彩,毕竟大起大落的艰难过程我也体会过,感同身受,而且那些计程车乘客的确很有趣。